tiến lên miền nam（www.84vng.com）:这个悟空比《西游记》里的可爱

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《西游补》是我最喜欢的中国古典小说，曾收藏了几个版本，最特别的一本是八十年代平装简体版，因为原书主人“宁曾”在封面右下角画了小小的一组取经四人组剪影，北京的旧书店遂贬之为被涂鸦的下品，索价仅三元。

这本书有了这涂鸦剪影，一下子生动起来，就如《西游补》之于《西游记》，也是晚明顽童董说加上的一笔读书走神时的涂鸦，给伟大名著添了一个补丁，却衍生玄幻无数——另一时代的绍兴顽童周树人对此心有戚戚，给它下了赞语：“丰赡多姿，恍忽善幻，奇突之处，时足惊人，间以徘谐，亦常俊绝”。

本文出自《新京报·书评周刊》11月5日专题《四大名著幻想记》的B02-03版。

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撰文｜廖伟棠

情缘之执和情欲之迷

我提到仙履，也是潜意识作祟。又一时代的香港顽童周星驰和刘镇伟，必定读过《西游补》（最起码看过小人书版本），他们拍了上下两部《大话西游》，在香港原名为“西游记第一百零一回之月光宝盒”与“西游记大结局之仙履奇缘”，两片均深得《西游补》精髓。

《大话西游之月光宝盒》剧照。

何谓《西游补》精髓？首要为情缘之执和情欲之迷。既然《西游记》因释道作派对情欲持批判态度，作为续作的《西游补》表面上必须承接之，但实际上董说写作本书时正当青春二十，不可能不追问一句：如果情缘与情欲必归虚无，它的存在除了证实空色之喻，还有其他意义吗？

于是董说创造了鲭鱼精、青青世界、小月王这几个由“情”拆解而成的幻象，并没有大加批判，也没有像他的同代人兰陵笑笑生那样凌厉淋漓演示一场大悲剧。董说让孙悟空从无所不能的大圣，渐渐退回一个被镜子迷宫所困的爱丽丝，其实是还他一双慈悲眼，让他看到“悟空”的另一面则是“悟幻”。必须承认变幻才能不蹈空——书中有一群“踏空儿”试图凿天，好让唐僧直达天庭，结果反而凿漏了天把整个灵霄殿“油油儿”从天上弄掉了下来。

灵霄喻灵根，悟空是不会做这种弄巧成拙的事的，相对于凿天，董说给他安排了另一个法宝：驱山铎。“吾家灵霄殿已被人偷去，无天可上”：这里颇见得精神分析理论里的自我怀疑的潜意识，因为这一焦虑，悟空的梦境里出现了很多投影——最关键的是风流天子的那个宫人，不是简单路人甲的角色，她更像是《盗梦空间》里那些梦里潜意识的投影，代表了悟空的心魔。她闲话一提“驱山铎”这三个字，悟空却如获至宝，这是悟空进入梦中梦、万镜楼台的借口，也是小说后半部分一切烦恼之来源；是悟空自寻烦恼，也是他自辟灵根所必需的道具。

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